महिला उत्पीड़न के समाजशास्त्रीय एवम् मनोवैज्ञानिक आयाम

नीति, न्याय और सत्ता का तथाकथित कर्ताधर्ता पुरुष नहीं चाहता कि उसकी सत्ता को कोई चुनौती दे। अपनी इस सत्ता को बरकरार रखने के लिए उसने स्त्री को पराश्रित, पराधीन बनाने के लिए सदियों से विज्ञान, कला, संस्कृति, दर्शन, चिंतन की दुनिया से इसलिए दूर रखा ताकि वह शिक्षित, चेतन, सजग, आत्मनिर्भर न बन सके क्योंकि उसे सदैव डर बना रहता है कि स्त्री अपने स्वत्वाधिकारों की माँग न करने लगे? इसलिए उसे निरक्षर, चेतना रहित बनाकर रखना पुरुष सत्ता के लिए अनिवार्य सा हो गया है। सोलहवीं शताब्दी की सामंती सोच पुरुषों में आज भी कायम है। आधुनिक युग में सोचने की दशा एवं दिशा बदली है। 21वीं सदी में ‘स्त्रीधर्म’ की बातें सुनते-सुनते पुरुष वर्चस्ववादी मानसिकता तथा शील एवं सेक्स की मर्यादाओं को तोड़कर स्त्रियों ने पुरुषों के समक्ष एक मनोवैज्ञानिक प्रश्न खड़ा कर दिया है कि अब बात ‘पुरुष धर्म’ की भी होनी चाहिए? समस्या की मूल जड़ यहीं से आरम्भ होती है।

जिस पश्चिमी उपभोक्तावाद को अक्सर हम समाज की मूल्यविहीनता के लिए दोषी ठहराते हैं, उससे जन्मी नई जीवन शैली में स्त्री उत्पीड़न कम होना चाहिए, पर ऐसा इसलिए नहीं हो पा रहा है क्योंकि स्त्रियों के मामले में हमारा यह समाज चेतना के स्तर पर सामंती है। शैक्षिक और आर्थिक विकास ने एक नया पाखण्डपूर्ण मानस बना दिया है। यहाँ कहीं न कहीं हमारी नीयत में खोट है। यह बात कुछ हद तक सही भी हो सकती है कि पुरुष वर्चस्व और सामंती उत्पीड़न के खिलाफ स्त्रियों में बढ़ रहे प्रतिरोध के कारण उन पर हिंसा भी बढ़ रही है। यह प्रतिरोध ग्लोबल चेतना के कारण बढ़ा है। एक ओर तो हम आधुनिकता की बात करते हैं, बदलाव की बात करते हैं, पर विचारों व मानसिकता में जो बदलाव अपेक्षित है वह बदलाव आज तक नहीं आया। जब-जब स्त्री अधिकारों की बात आती है तो परम्पराओं के नाम पर उसका हनन होता है।

देश के महानगरों और महानगर बनने की कगार पर खड़े नगरों में कास्मोपालिटिन संस्कृति का प्रभाव उठान पर है; इससे पुरुषों में यौन कुंठा और निराशा दोनों बढ़ी है। नगरों में स्त्रियों के साथ बढ़ रही छेड़खानी और बलात्कार की घटनायें इसकी अभिव्यक्ति है। स्त्रियों से ये छेड़खानी और यौन दुर्व्यवहार की घटनायें लगातार बढ़ती जा रही हैं। सामाजिक जागरूकता और विकास के आँकड़े कुछ भी कहें, हकीकत यह है कि स्त्रियों के प्रति परम्परागत पुरुषवादी रवैये में कोई बदलाव नहीं आया है। आखिर खोट कहाँ है, इसके पीछे कौन से समाजशास्त्रीय कारण हैं? आखिर इस बढ़ती उच्छृंखलता के लिए कौन दोषी है? वर्तमान परिदृश्य से देखें तो आबादी निरन्तर बढ़ रही है साथ ही आर्थिक परिदृश्य भी बदल रहा है। लाखों लोग गाँवों, कस्बों और छोटे शहरों से बड़े शहरों की तरफ आ रहे हैं। औद्योगिक क्षेत्रों में रोजगार के लिए आने वाली यह आबादी बहुत सी चीजें पहली बार देखती है। दरअसल बहुत से लोग पहली बार, पहली पीढ़ी के रूप में शहर आए होते हैं, इन्हें लगता है जो स्त्रियां जींस पहनती हैं, पाश कालोनियों में रहती हैं; वे अनैतिक होती हैं या जो महिला सहकर्मी इनके साथ कार्यालयों में या सार्वजनिक स्थलों पर खुलकर बातें करती हैं या एक ही कक्षा में साथ-साथ अध्ययनरत हैं; उसका भी ऐसे लोग दूसरा अर्थ निकालते हैं। अनेक और भ्रम उनके मन में होते है। ऐसे ही ये भिन्न प्रकार से उत्पीड़न की घटनायें करते हैं। रही बात लालच या दबाव देकर शोषण की तो अवसर के नाजायज लाभ तो उठाए ही जा रहे हैं। इसका प्रमुख कारण है कि वर्तमान में पुराना सामाजिक ढाँचा चरमरा रहा है। शहरों में अपनत्व की भावना एवं जानकारी का अभाव रहता है। पहले ग्रामीण संस्कृति थी तो लोग एक दूसरे को जानते पहचानते थे और सामाजिक भय से ऐसी हरकतें करने से डरते थे।

आज हमारा समाज मोनोटाइजेशन की तरफ बढ़ रहा है, संस्कृति में गिरावट आ रही है और लोग निरंकुशता की ओर अग्रसर हो रहे हैं। उन्हें लगता है कि वे कुछ भी गलत करके भाग सकते हैं; लिहाजा ऐसी घटनाओं में बढ़ोत्तरी हो रही है। इन्हें लगता है कि कोई कुछ करेगा नहीं, पुलिस करप्ट है, कानून व्यवस्था पैनी नहीं है। अधिकारियों और नेताओं को लगता है कि वे सत्ता में है, कोई उनका कुछ बिगाड़ नहीं सकता और ऐसे में वे अपनी इच्छानुसार गलत कार्य करने से परहेज नहीं करते। स्त्रियाँ आज के आधुनिक दौर में जिस प्रकार हिंसा का शिकार हो रही हैं, वह समाज व सरकार के लिए चुनौती है, परन्तु यहाँ वास्तविकता यह है कि पुरुष प्रधान समाज स्त्री की सत्ता को पचा नहीं पाता। उसे लगता है कि स्त्री गम्भीरता से काम नहीं करती। जबकि स्त्री पर जिम्मेदारियों का बोझ अधिक होता है। घर से लेकर बाहर तक वह अपनी जिम्मेदारियाँ समझती है। वह कुछ बेहतर करना चाहती भी है तो करने नहीं दिया जाता। सामाजिक प्रतिबंध और राजनीतिक प्रतिरोध के चलते स्त्रियों का विकास अभी भी जैसा होना चाहिए नहीं हो पाया है। पुरुष प्रधान समाज ने स्त्रियों को आगे बढ़ने से रोका है।

वर्तमान की बात करें तो उदारीकरण और स्त्री मुक्ति के इस दौर ने एक और तो स्त्रियों के लिये बंद कई दरवाजे खोल दिये हैं, साथ ही घर से बाहर निकलकर अपनी पहचान बनाने के लिए अवसर दिए हैं लेकिन दूसरी तरफ स्त्रियों के लिए दिखावा नामक एक जंजीर भी पैदा कर दी है। उपभोक्तावाद और प्रदर्शनवाद ही उसका जीवन सिद्धान्त बन गया और वर्ग का बँटवारा एवं संस्कृति का स्तर तय किया जाने लगा जबकि मध्य, निम्न तथा उच्च वर्ग की स्त्री के बीच आधारभूत अंतर यह है कि उच्च वर्ग की लड़की जब मारी जाती है, तो वह रसोई में जलती नहीं बल्कि गोली से मारी जाती है या छुरे से। उसकी मौत रसोई में नहीं बल्कि होटल में होती है या फिर सड़क पर क्योंकि उसकी जीवन शैली भिन्न है। यहाँ यह स्पष्ट कर देना आवश्यक है कि उच्च वर्ग की स्त्रियों का शिक्षित और आधुनिक होना गलत नहीं है, पर आधुनिकता की इस अंधी दौड़ में आधुनिक परिवार के स्त्री-पुरुष शारीरिक सम्बन्धों को सिर्फ मनोरंजन भर मानते हैं और यही सम्बन्ध उन्हें एक दिन मरने पर मजबूर कर देते हैं। यहाँ इसके पीछे एक कारण यह है कि स्त्रियाँ पुरुषों से बराबरी करने के लिए नयी जीवन-शैली को अपनाती हैं जिसके कारण उनके अंदर एक अंतर्द्वन्द्व चलता रहता है कि क्या करें क्या न करे? जिससे वे अपने मातृत्व व पारिवारिक जिम्मेदारियों के निर्वाह से अलग हो जाती है। यहीं से पारिवारिक कलह की शुरूआत होती है, जहाँ एक ओर तो इन्हें बच्चों का मोह रहता है, तो दूसरी ओर वे सोचती हैं कि बच्चे उनकी स्वतंत्रता और प्रगति में अवरोधक हैं। इसके निराकरण के लिए जरूरी है स्वयं को व्यवस्थित करना।

उच्च वर्ग की पहली और आखिरी विशेषता होती है धन। वह जमाना गया जब धन कमाने में काफी समय लगता था और कड़ी मेहनत करनी पड़ती थी। अब भी जिसे ईमानदारी से धन कमाना है उसके लिए यही रास्ता है लेकिन काला धन बटोरने के लिए कई रास्ते खुल गये हैं। क्योंकि धन का नियम है कि वह जिस रास्ते से आता है उसी रास्ते से जाता है; इसलिए काला धन भी काले रास्ते से जाता है, लेकिन जाते-जाते अपनी चपेट में स्त्रियों को ले जाता है। आखिर इसकी वजह क्या है? वर्तमान परिप्रेक्ष्य में देखें तो स्त्रियों में शिक्षास्तर बढ़ा है लेकिन यह शिक्षा उन्हें वैज्ञानिकता, कलात्मकता या सृजन की तरफ नहीं उच्छृंखलता की ओर ले जा रही है। मदिरापान, क्लब एवं पब संस्कृति और अर्धनग्नता को ही सबलीकरण का मापदण्ड माना जा रहा है जबकि पुरुषों के लिए मापदण्ड हमेशा अलग ही रहे। अर्धनग्नता किस तरह हमारी पहचान बनी; इसे इस बात से समझा जा सकता है कि पहले सिनेमा की हीरोइन कभी ‘कैबरे’ नहीं नाचती थी। आज यदि वह काम और किसी को मिला तो हीरोइन डरती हैं कि इमेज फीकी हो गयी। प्रदर्शन की इस चाह ने तत्काल स्त्रियों को दो जरूरतों में बाँध दिया। पहली जरूरत यह कि उसके पास पर्याप्त पैसे हों और दूसरी यह कि वह सदा आमंत्रक, लुभावनी लगती रहे। देखें तो दोनों बातें एक दूसरे की पूरक भी हैं। किसी उच्च शिक्षित स्त्री के पास ये दोनों हों तो वह क्या नहीं कर सकती है? इसका एक उदाहरण हमारे जेहन में बड़ी गहराई से छाया हुआ है। वह है, एनरान की चर्चित रेबेका मार्क, जिसने भारतीय शासन-प्रशासन के कई दिग्गजों को साम, दाम, दंड, भेद के प्रयोग से नाच नचा दिया और मंतव्य पा ही लिया लेकिन हमारे देश की स्त्रियों के लिये वैसी बात करना कल्पना से भी परे है। फिर किस बात का सबलीकरण? अधिकतर महिलाओं का सपना क्या होता है? यही कि पार्टियों की रौनक बनी रहे। उनके पास कारें तथा सुविधा के अन्य साधन हों और वे जीवन का भरपूर आनंद उठायें, मीडिया और विज्ञापनों ने भी इसे खूब बढ़ावा दिया है। उसने तो एक और सपना भी जोड़ दिया; टी. वी. स्क्रीन पर झलकने का। क्या ऐसे सपने गलत हैं? शायद नहीं, तो फिर विसंगति कहां है? विसंगति यही कि सपने को अपना हक माना जाता है, चाहे योग्यता हो या न हो। जब योग्यता नहीं होती तो माना जाता है कि रूप और यौवन उनके पर्याय हैं। जहाँ धन और सुविधायें है, उनका उपयोग योग्यता बढ़ाने में नहीं बल्कि आनंद उठाने और मौजमस्ती में ही सार्थक समझा जाता है। यह वह दौर है जिसमें सब कुछ जायज है, यहाँ तक कि विवाहेत्तर सम्बन्ध भी। लेकिन यहाँ फिर पुरुष अहंकार को चोट लगती है। खानदान की इज्जत का सवाल उठाया जाता है और कटारा-कांड भी हो जाता है। इन सम्पूर्ण घटनाओं के पीछे उच्च वर्ग का पुरुष कहाँ है? उसे धन और आनन्द के साथ-साथ सत्ता की भी लालसा है, जिसके लिए स्त्री सीढ़ी बन सकती है। विरोध करने पर उसे तंदूर में जलाया जा सकता है और सजा की चिन्ता क्यों हो? आखिर पैसे के बल पर मुकदमे की सुनवाई को जितना मर्ज़ी हो घसीटा जा सकता है क्योंकि आज धन, सत्ता और उनमुक्त आनन्द का त्रिकोण बन गया है। अधिकतर स्त्रियों को यह झटपट चाहिए। हर बड़े महानगर में कई फार्महाउस पार्टी और पब के अड्डे बन चुके हैं; जहां मदिरा है, रूप यौवन है और एक फलसफा है कि असली जिन्दगी यही है। कभी-कभी जब वहाँ से झूमते-झूमते बाहर निकले लड़के-लड़कियाँ कार दुर्घटना में किसी की जान ले लेते हैं तो दो-चार दिन हो हल्ला मचता है और उन्मुक्तता फिर अबाध गति से चलने लगती है। कभी किसी जेसिका की जिद को समाप्त करने के लिए इतने सहज भाव से गोलियाँ दग जाती है, मानों यह कोई रोजमर्रा की बात हो। कोई नहीं पूछता कि क्या गोली चलाने वाला हमेशा से इसका आदी है। यह वास्तविकता है कि यह उन स्त्रियों के हिस्से में दुष्परिणाम आया, जो एक ओर तो उन्मुक्तता की दुनिया की लालसा में थीं पर दूसरी ओर अपने वजूद के लिए विद्रोह भी कर रही थीं; यह भूलकर कि वजूद अपनी योग्यता और कुशलता से बनता है, केवल शराब और सेक्स के दर्शन से नहीं।

हम कितना ही प्रगतिशील होने का ढोंग क्यों न करें, सच यह है कि हमारी मानसिकता स्त्रियों के प्रति हमेशा दकियानूसी रहती है। पुरुष मानता है कि स्त्री का स्थान घर की चारदीवारी के अंदर ही है। ‘नताशा कांड’ पर एक नामी-गिरामी वकील ने टी. वी. कैमरे के सामने टिप्पणी की कि वह आधी रात के समय घर से बाहर क्या कर रही थी, वह माँ थी, उन्हें अपने बच्चों के साथ होना चाहिए था। यह एक कटु सत्य है कि जब पुरुष ही आज सड़क पर सुरक्षित नहीं है तो मध्य रात्रि में सड़क पर अकेली स्त्री कैसे सुरक्षित रह सकती है? मुख्य समस्या यहाँ यह है कि स्त्री, पुरुष की बराबरी का दम भरने के लिए नयी जीवन शैली अपनाती है परन्तु इस शैली को अपनाने के लिए उन्हें अपनी जिम्मेदारियों का ज्ञान और अहसास नहीं होता है। यहाँ एक दूसरी बात जो नयी घटित हुई है; वह यह कि हिंसा और लूट में अब स्त्रियों ने भी हिस्सा लेना शुरू कर दिया है। इसलिए अब वे इन सबकी शिकार भी हैं और हिस्सेदार भी।

भारत में हर बात के लिए पश्चिम को दोषी ठहराने का रिवाज है, पर विकसित समाजों में उतना स्त्रियों पर अत्याचार नहीं होता जितना सामंती समाजों में होता है। भारतीय समाज में पुरुषों की सामंती मानसिकता का मूल संकट भी यही है कि एक ओर उसे पवित्रता और आज्ञाकारी पत्नी चाहिए तो दूसरी ओर शाम को एक आधुनिक स्त्री। पिछले कुछ दशकों में हुए बड़े सामाजिक आर्थिक बदलावों के बाद महिलाओं का जो शिक्षित और स्वावलम्बी तबका विकसित हुआ है; वह एक साथ इन दोनों जरूरतों को पूरा करने में पिस रहा है। उच्च वर्ग का पुरुष शाम की पार्टियों में दूसरी स्त्रियों के साथ ड्रिंक और डांस तो करना चाहता है, पर जैसे ही उसकी अपनी पत्नी, बहन या बेटी किसी दूसरे के साथ ड्रिंक और डांस करने लगती है, तो वह क्रोधित हो जाता है यानी आर्थिक विकास और गतिशीलता के बावजूद सामंती चेतना नहीं टूटी है। मूल समस्या यहीं है क्योंकि स्त्री; पुरुष प्रधान समाज की एक कृति रही है। वह अपनी सत्ता को बनाए रखने के लिए स्त्री को जन्म से ही अनेकों नियमों के ढाँचे में ढालता चला गया। सौन्दर्य, भाव संवेदना, सेवा-साधना, अशीम धैर्य, अनन्त ममत्व और बोधगम्यता जैसी अनेकानेक विशेषताओं के रहते हुए भी स्त्रियों को इतने प्रतिबंधों, दबावों के बीच रहने के लिए क्यों बाधित होना पड़ रहा है? इसका एक समाजशास्त्रीय कारण यह है कि निर्बल पर सबल हमेशा भारी रहा है और संत्रस्त लोग आपस में ही निपटते रहते हैं। यह उदाहरण स्त्री वर्ग में ही बहुलता के साथ चरितार्थ होते देखा जाता है। अक्सर कन्या के जन्म पर पिता की तुलना में माता को ही अधिक दु:खी होते देखा गया है। वही पुत्र को अधिक दुलारती और सुविधा देती देखी गयी है। सास-बहू की लड़ाई कुत्ता-बिल्ली के वैमनस्य की तरह प्रख्यात है। ननद का व्यवहार भी भाभी के प्रति ऐसा ही रहता है, मानो उसे जीवन भर ननद का रुतबा ही प्राप्त रहेगा, कभी किसी की भाभी बनने का अवसर आएगा ही नहीं। दहेज अधिक लेने का आग्रह और न मिलने पर आक्रोश प्रकट करने में वे ही पुरुषों की तुलना में अग्रणी रहती हैं। नारी प्रगति के लिए कुछ किये जाने का प्रसंग जब कभी सामने आता है तो इसमें अधिक विरोध, व्यवधान घर की बड़ी-बूढ़ी कहीं जाने वाली महिलायें ही बनती हैं। इस मनोवृति को क्या कहा जाये कि जिनकी लड़कियाँ काली-कुरूप हैं वे उनको तो किसी भी लड़के के हाथ सौंपना चाहती है, किन्तु अपने काले-कुरूप लड़के के लिए सुन्दर बहू तलाश करती हैं। नाक-नक्श में तनिक भी कमी रहने पर वे ही नापंसद करने में अग्रणी रहती हैं, जिनकी अपनी बच्चियाँ पराये घरों की तुलना में भी अधिक हल्की पड़ती है। बेटी और बहू के साथ होने वाले बर्ताव में जमीन आसमान जैसा अंतर रहने का कारण उस घर के पुरुष उतना नहीं बनते जितना कि महिलायें जमीन-आसमान सिर पर उठाए रहती हैं।

निर्विवाद रूप से यह कहा जा सकता है कि स्त्री उत्पीड़न की यह मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया घर की दैहरी को लाँघकर सम्पूर्ण समाज को अपनी मुट्ठी में कसती चली जा रही हैं क्योंकि आज छोटे परदे से लेकर बड़े परदे तक एवं अखबारों पत्र-पत्रिकाओं सभी में नारी देह को भोग्या के रूप में प्रस्तुत किया गया है। नग्न देह लिए वह उत्पाद की प्रचारक बन गयी है। मसाज पार्लर, फ्रेंडशिप क्लब,सौन्दर्य प्रतियोगितायें और इण्टरनेट के जरिये स्त्रियों की देह का बाजार चलाया जा रहा है, चाहे सौन्दर्य उद्योग हो या सिनेमा अथवा व्यवसाय, सब पर पुरुषों का कब्जा है। इसलिए उन्होंने नारी शरीर का बाजारीकरण करके अपना ब्रांड बेचने का जो अंतहीन सिलसिला शुरू किया उसका कुप्रभाव स्त्रियों पर उत्पीड़न (छेड़छाड़, बलात्कार, अमानवीय कृत्य) के विविध रूपों में हमारे समक्ष उद्घाटित हो रहा है। इस उत्पीड़न के अंत के लिए पुरूष को आज अपनी परम्परावादी मानसिकता को बदलना होगा और इसके साथ ही महिलाओं को अधिक महत्वाकांक्षाओं का त्याग कर व्यवहारिक धरातल पर कुछ समझौते करने होगें।

समलैंगिकता : समाजशास्त्रीय विवेचन

समलैंगिकता के संबंध में भी वैसी ही वर्जनाएँ तथा अनुमतियां होती हैं, जैसी कि अन्य प्रकार की यौन गतिविधियों में। हिमालय के लैपचा लोगों में यदि कोई पुरूष आंडू सूअर का मांस खा लेता है तो उसे समलैंगिक माना जाता है। लैपचा का कहना है कि उनके यहाँ समलैंगिकता अनजानी है और उसकी चर्चा भी अरूचिकर मानी जाती है। अनेक समाज यह मानते हैं कि उनके यहाँ समलैंगिकता का अस्तित्व नहीं है। इसलिए प्रतिबंधों वाले समाजों में समलैंगकता के विषय में कोई जानकारी उपलग्ध नहीं है। मुक्त समाजो में समलैंगिकता में विविधता होती है। कुछ समाजों में समलैंगिकता विद्यमान तो है, किंतु यह कुछ विशोष अवसरों तथा व्यक्तियों तक सीमित रहती है। उदाहरण के लिए, दक्षिणपिश्चमी संयुक्त राज्रू के पपागों में कुछ आनंदोत्सव की राते’’ होती है, जिनमें समलैंगिक प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति की जा सकती है। पपागो में अनेक ऐसे पुरूष होते थे, जो स्ति्रयों जैसे वस्त्र पहनते थे, उनके जैसे कार्य करते थे ओर विवाहित नहीं भी होते थे तो भी उनके पास अन्य पुरूष आते थे। स्ति्रयों को इस प्रकार की भावनाएँ प्रदिशर्त करने की अनुमति नहीं थी। वे आनंदोत्सवों में सम्मिलित हो सकती थी, किंतु केवल पति से अनुमति प्राप्त करके तथा वे पुरूषों के समान व्यवहार नहीं कर सकती थी।

अन्य समाजों में समलैंगिकता और भी व्यापक रूप से फैली हुई है। उत्तर अफ्रीका के सिवान लोगों में सभी पुरूषों से समलैंगिकता की अपेक्षा की जाती है। वास्तव में, पिताअपने अविवाहित पुत्रों को उनसे आयु में बडें लोगों के पास समलैंगिक व्यवस्था के अनुसार भेजते थे। सिवान रिवाज के अनुसार एक पुरूष का एक ही अन्य पुरूष से संबंध होता था। सरकार के भय के कारण यह कार्य गुप्त बन गया था, किंतु सन 1909 से पहले यह कार्य खुले आम होता था। लगभग सभी पुरूष लड़कपन में समलैंगिक संबंध कर चुके होते थे। बाद में 16 से 20 वर्ष की अवस्था में उनका विवाह लड़कियों से होता था। सबसे अधिक समलैंगिकता को प्रोत्साहन देने वाले समाजो में से एक न्यू गिनी का ऐटोरो समाज था, जिसमें लोग विपरीत लिंग के व्यक्तियों के बजाए समलैंगिक संबंधों को पसंद करते थे। वर्ष में 260 दिन विपरीत लिंग के लोगों के साथ यौन संबंध वर्जित होते थे; और घर या बगीचे के निकट भी। इसके विपरीत पुरूषों के बीच समलैंगिक संबंध किसी भी समय वर्जित नहीं होते थे और यह विश्वास किया जाता था कि ऐसे संबंधों से फसल भरपूर होती है और लड़के बलवान बनते है।

भारतीय समाज में भी देखा जाए तो समलैंगिकता कोई नई बात नहीं है। प्राचीन काल में राजशासन में राजा कई विवाह करते थे और अपनी पत्नी के साथ ज्यादा से ज्यादा एक या दो बार ही यौन संबंध स्थापित करते थे और इसी प्रकार उनकी कई रखैले होती थी जिनके साथ केवल राजा ही यौन संबंध स्थापित कर सकता था। राजाओं के इस्तेमाल के बाद इन सभी को एक जगह पर रहने दिया जाता था और इनके निवास स्थानों पर किसी पुरूष का प्रवेश वर्जित होता था ऐसी स्थिति में स्वभाविक यौन तृप्ति के लिए यह महिलाएँ समलैंगिक संबंध स्थापित करती थी। भारतीय समाज समलैंगिकता पर पूर्णतः मौन है लेकिन गुप्त रूप से इस प्रकार के संबंध यहाँ भी रहे है।

प्रतिबंधता के कारण

किसी समाज में अन्य समाजों की तुलना में अधिक प्रतिबंध क्यों होते है, इस प्रश्न का उत्तर देने से पूर्व हमें यह जानना आवश्यक है कि क्या सभी प्रतिबंध एक साथ लगाए जा सकते है। अभी तक किए गए शोधकार्य से पता चलता है कि जिन समाजों में विपरीतलिंगी यौन संबंधों का कोई पहलू प्रतिबंधित होता है, उनमें अन्य पहलूओं पर भी प्रतिबंध होते हे। इस प्रकार, जिन समाजों में बालको द्वारा यौन संबंधों की अभिव्यक्तियों को बुरी नजर से देखा जाता है, उनमें विवाहपूर्व तथा विवाहेत्तर यौन संबंधों को भी उचित नहीं माना जाता। इसके अतिरिक्त ऐसे समाजों में शालीन पहनावे और बातचीत में संयम बरतने पर बल दिया जाता है। किंतु जो समाज विपरीतलैंगिक संबंधों को प्रतिबंधित करते है, उनमें समलैंगिक संबंधों का प्रतिबंधित होना आवश्यक नहीं । यह आवश्यक नहीं कि जिन समाजों में विवाहपूर्व यौन संबंध प्रतिबंधित हो, वे समलैंगिक संबंधों को कम या अधिक प्रतिबंधति करें। विवाहेत्तर यौन संबंधों की बात अलग है। जिन समाजों में समलैंगिक संबंध अधिक होते है, वे आमतौर पर पुरूषों के विवाहेत्तर विपरीतलैंगिक संबंधों को उचित नहीं मानते। यदि हम प्रतिबंधों की बात करे तो हमें समलैंगिक तथा विपरीतलैंगिक संबंधों के विषय में अलगअलग विचार करना होगा।

कुछ समाजों में समलैंगिक संबंध अधिक होते है, जबकि अन्य समाज उन्हें सहन नहीं करते। लोगों के समलैंगिक संबंधों में रूचि होने की अनेक मनोवैज्ञानिक व्याख्याएँ है, और इनमें से अनेक व्याख्याओं का संबंध बालकों के मातापिता से आरंभिक संबंधों से जुडा है। अभी तक हुए शोध कार्य से कोई सही तस्वीर उभर कर सामने नहीं आई है। यद्यपि पुरूषों के समलैंगिक संबंधों के कुछ संभावित कारण असंमजस में डालने वाले है।

इनमें से एक खोज यह है कि जिन समाजों में विवाहिता स्ति्रयों द्वारा गर्भपात तथा शिशुहत्या वर्जित है उनमें पुरूषों के समलैंगिक संबंधों को भी सहन नहीं किया जाता। यह और अन्य खोजें इस दृष्टिकोण की पुष्टि करती है कि ऐसे समाजों में समलैंगिक संबंधों को उचित नहीं माना जाता, जो जनसंख्या ब़ाना चाहते है। समलैंगिकता से ऐसा हो सकता है। ऐसे समाज उन सब चीजों के विरूद्ध होंगे जिनसे जनसंख्या की वृद्धि में रूकावट आए। यदि समलैंगिक संबंधों के कारण विपरीतलिंगी संबंधों में की आए तो समलैंगिकता का इस पर प्रभाव पड़ेगा। विपरीतलिंगी संबंध जितने कम होंगे, गर्भाधान की संभावना भी उतनी कम होती जाएगी। इस प्रकार के प्रतिबंध होने का कारण इसलिए भी पता चलता हैं कि जिन क्षेत्रों में दुर्भिक्ष पडता है उनमें समलैंगिक संबंधों को अनुमति मिलने की अधिक संभावना होनी चाहिए। दुर्भिक्ष तथा भोजन की कमी होने पर जनसंख्या का बोझ संसाधनों पर पड़ता है, इसलिए जनसंख्या में ब़ोत्तरी को रोकने से समलैंगिक संबंधों को सहन करने कीही नहीं बल्कि प्रोत्साहन देने की भी संभावना हो सकती है।

सोवियत संघ के इतिहास से कुछ और उपयुक्त जानकारी मिल सकती है। सन 1917 में क्रांति के कष्टप्रद दिनों में गर्भपात तथा समलैंगिकता को रोकने वाले कानून हटा लिए गए थे और शिशुजन्म को हतोत्साहित किया जाने लगा किंतु 193436 के दौरान इस नीति को बिल्कुल उलट दिया गया। गर्भपात तथ समलैंगिकता को फिर से अवैध करार दिया गया और समलैंगिक संबंध रखने वाले लोगों को गिरफ्तार किया जाने लगा। साथ ही अधिक बालको को जन्म देने वाली माताओं को पुरस्कृत किया जाने लगा।

उपरोक्त विश्लेषण से यह स्पष्ट होता है कि पुरूषों के मध्य समलैंगिक संबंध अधिक खुले हुए होते थे परंतु महिलाओं के बीच इन संबंधों को पूर्णरूपेण गुप्त ही रखा जाता रहा है। इसका एक कारण यह हो सकता है कि जिन समाजों में महिलाओं की संख्या कम हो जाती है वहाँ यौन तृप्ति के लिए पुरूषों के मध्य इस प्रकार के संबंध स्थापित होते रहे होंगे। समलैंगिकता के संबंध में यह भी स्पष्ट होता है कि जनसंख्या कम करने के लिए इस प्रकार के संबंध अस्तित्व में आए परंतु जनसंख्या कम करने के कई और भी उपाय हो सकते है इसलिए समलैंगिकता के लिए यह कारण उपयुक्त नहीं लगता है।

आदि समाजों में शिकार के लिए पुरूषों को दूर दूर तक की यात्राएँ करनी पडती थी इस प्रकार पुरूषों और निवास पर अकेली रूकी महिलाओं के मध्य इस प्रकार के संबंध सामान्य रूप से बन सकते है। यह भी कहा जा सकता है कि केवल समलैंगिक ही नहीं वरन पशुमैथुन संबंध भी सामान्य रहे होंगे।

पुराने समय में भी राजाओं के पास कई महिलाएँ होती थी जिनके साथ उसके शारीरिक संबंध होते थे, राजा सभी महिलाओं के साथ शायद ही कभी एक या दो से अधिक बार संबंध बनाते होगें परंतु यह नियम था कि राजा जिन महिलाओं से शारीरिक संबंध बनाते वे महिलाएँ किसी अन्य पुरूष के साथ शारीरिक संबंध नहीं बना सकती थी, ऐसी महिलाओं को एक साथ रखा जाता था। यौन असंतुष्टि के कारण यह महिलाएँ आपस में ही समलैंगिक संबंध बनाती रहती। अतृप्त यौन असंतुष्टि भी समलैंगिक संबंधों के बनने का एक मुख्य कारण रहता है।

पुरूषों के मध्य इस प्रकार के संबंध महिलाओं की अपेक्षा अधिक खुले रहे इसका एक कारण यह हो सकता है कि पुरूषसत्तात्मकता में पुरूष अपने पौरूष का परिचय इस प्रकार के संबंधों के माध्यम से भी देते रहे होंगे और महिलाओं के मध्य इस प्रकार के संबंध इसलिए गुप्त रखे गए होंगे क्योंकि यदि महिलाओं के मध्य इस प्रकार के संबंध बनते होंगे तो यह पुरूषों के लिए बडी शर्म की बात रही होगी कि वह अपनी पत्नी को यौन तृप्ति नहीं दे सके।

कुछ समयपूर्व प्रदर्शित फिल्मों में भी समलैंगिकता पर जोर दिया हैं जिनमें से सबसे अधिक चर्चा में रही ॔फायर’ और दूसरी फिल्म रही ॔गर्लफ्रेंड’ दोनों ही फिल्मों में महिला समलैंगिक संबंधों को दर्शाया गया परंतु दोनों फिल्मों में समलैंगिक संबंध बनने के कारण अलगअलग थे; ॔फायर’ में एक पति से असंतुष्ट पत्नी अपनी ननद के साथ समलैंगिक संबंध बनाती है वहीं ॔गर्लफ्रेंड’ में साथ रह रही दो दोस्तों के बीच इस तरह के संबंध बनते है जिनमें से एक लडकी अपने बचपन से ही पुरूषों से कुछ कारणों से नफरत करती है। ये दोनों ही कारण समलैंगिकता के उपयुक्त कारण हो सकते है। भारतीय समाज में दोनों ही फिल्मों का पुरजोर विरोध किया गया है जबकि समलैंगिकता विरोध या संस्कृति हनन का विषय नहीं है।

समलैंगिकता का एक कारण यह भी हो सकता है कि समलैंगिक सदस्य बचपन से ही समलिंगियों के मध्य रहा हो। यह शोध का विषय हो सकता है कि केवल भाइयों या केवल बहिन वाले सदस्यों में किस प्रकार से लैंगिक परिवर्तन आते है या यह भी देखा जा सकता है कि कई विपरीत लिंगियों के बीच किस तरह के लैंगिक परिवर्तन आते है। बचपन में हुआ लैंगिक समाजीकरण आगे कितना गहरा प्रभाव छोडता है, इस बात का निष्कर्ष भविष्य में होने वाले सामाजिक तथा मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से निकलेगा। इन विषयों पर शोध होना शेष है। फिर भी यह कहा जा सकता है कि समलैंगिकता एक मनोसामाजिक तथ्य है जिसके कारण समाज में ही है।

GOVERNMENT SCHEMES

1. Mahatma Gandhi Pravasi Surakhsa Yojana :- MGPSY ,a pension scheme for blue-collar Indian workers would be launched in the Gulf next month. Under the scheme, Government contributes Rs.1,000 per annum for men and Rs. 2000 for women subscribers of MGPSY who save between Rs.1,000 and Rs.12,000 per year in NPS-Lite. 

2. Centre launches skill development and job placement scheme 'Roshini' for rural youth and women in maoist affected 24 districts in 9 states.

3. Rashtriya Swasthya Bima Yojna for BPL families in Assam: BPL families are availing medical benefits under this scheme.

4. Mukhyamantri Yuva Swarozgar Yojana launched in Madhya Pradesh. For assisting youths of Madhya Pradesh to start their
own industries and businesses. Under the scheme, time-limit of one month has been fixed for disposal of loan cases by banks.

5. Umeed a central social welfare scheme for poor rural women
launched in Jammu and Kashmir by Rahul Gandhi

6. Govt launches schemes for free generic drugs at health centres: The initiatives, called 'Free Drug Service' and 'Free Diagnostics Service' under the National Health Mission: Gujarat Info Petro Ltd, a subsidiary of Gujarat State Petroleum Corporation, has signed an agreement with Cason Engineering Plc, Hungary, in pursuant
to the MoU signed during the Vibrant Gujarat Summit-2013, for a gas monitoring system.

7. Golden Girl Scheme Launched in Andhra Pradesh to protect girl child and ensure her education. The sheme is limited to two children of each BPL family.

8. Andhra Pradesh Launched ‘Amma Hastham’ Scheme, a welfare scheme named after Indira Gandhi ‘Amma Hastham’ as a Ugadi gift to the poor. This scheme is for supplying specified quantities of 9 essential commodities in a packet just for Rs.185 to white card households.

9. Dhanwantari Yojana in the healthcare sector - Madhya Pradesh

10. “Priyadarshni Awaas Yojna” in Haryana state at Karnal to provide affordable housing facility to the people living in rural areas.

11. Nitaqat scheme: India and Saudi Arabia for migrant labourers

12. National Rural Livelihoods Mission (NRLM), aiming to eradicate poverty in villages by empowering women in the country.

13. National Cyber Security Policy that aims to create a secure computing environment in the country.

14. Government has revised wages under Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Scheme (MNREGS) from April 1 to factor in inflation. The maximum wage of Rs. 214 has been fixed for Haryana, and a minimum of Rs. 135 for the
northeastern States.

15. The Direct Benefit Transfer (DBT) scheme for the LPG consumers, putting subsidy cash directly into the account of beneficiaries, would be launched in 20 districts with high Aadhaar card penetration from June 1. The scheme is likely to be extended to the entire country from October this year.

16. Janani Suraksha Yojana (JSY), which provides financial assistance to mothers for institutional deliveries.

17. U.P started Ashirwad Bal Swasthya Guarantee Yojna NRHM.

18. UP govt. launched unemployment allowance scheme.

19. Madya Pradesh starts new scheme Sampark Setu.

20. UP Government launched the Samajwadi Swasthya Seva in the
state.

21. Haryana Govt. decides to implement e-pension scheme system

22. Uttarakhand govt to strictly implement 'no work no pay' rule. 

23. Uttar Pradesh CM Akhilesh Yadav launched free laptop scheme for intermediate pass.

24. Rajiv Gandhi Jeevandayee Arogya Yojana (health insurance scheme) was launched in Maharashtra.

25. Nirmal Bharat Campaign had started in Sevagram, Maharashtra.

26. In Haryana, to ensure that all the health facilities and services provided by Health Department are accessible to the people, a programme called “Rapid Appraisal of Programme Implementation in District”.

27. Atal Jyoti scheme in Bhopal (MP) Under the scheme 24 hour power is supplied in the rural areas.

Food Security Bill and its Relevance

Now that President Pranab Mukherjee has signed the Ordinance on National Food Security Bill, it’s worth while to discuss this important legislation since it is of high relevance for IAS Mains. If you look at the syllabus of General Studies II paper, it deals with legislative aspects of Indian polity and welfare schemes for vulnerable sections. The NFS Bill deals with just this so you may get a question concerning the Food Security Bill.

Highlights of the National Food Security Ordinance

• 67% of the population will be entitled to 5 kg of food grains at highly subsidised prices
• 5 kg each of Rice at Rs 3/kg, Wheat at Rs 2/kg and Coarse Cereals at Rs 1/kg would be provided to the eligible individuals
• Beneficiaries of the Antyodaya Anna Yojana (AAY) will continue to get 35 kg of foodgrains per household per month
• The Bill will cost Rs 125,000 Crores annually and require 62 million tonnes of foodgrains to feed the target beneficiaries
• The list of beneficiaries would be prepared by the State governments
• Other major highlights of the the Food Security Ordinance are Rs 6,000 as maternity benefit and home ration or hot cooked food for children in the age group of 6 months to 14 years.
• The eldest woman will be Head of the household for issue of ration card. If not available, the eldest male member will then be the head of the household for these purposes.

Pros and Cons of the Food Security Bill

While the objective is laudable since, according to a 2010 World Bank Report, 32.7% or 400 million people in India survive on less than $1.25 per day. Also, the report states that 47% of children in India suffer from malnutrition and India is home to the World’s highest population of underweight children in the World, even more than Sub-Saharan Africa. In this scenario it makes sense than to introduce a law that guarantees certain amount of food grain at highly discounted prices that the needy can afford.
But the issue that arises relates to faulty implementation by the government machinery that is tasked with implementing this Ordinance. The PDS system has massive leakages where recycling of foodgrains from state agency depots is rampant. In stead of reaching the poor, foodgrains either do not reach the fair price shops at all or are sold by the shop owners to private traders for hefty profits.
Another issue is of foodgrain production. At the current rate of population growth, to meet the demand would be very difficult. This could also result in fiscal imbalance where MSP of Rice and Wheat is increased every year but selling price is very low resulting in increased food subsidy burden for the government. Also since the target population has increased it will in turn necessitate increased administrative machinery in terms of manpower, warehouses, logistics etc which will add to the economic cost of foodgrains.
But the real value of this historic bill will be judged by its results. How many and how quickly can it help elevate the poor from a state of perpetual food insecurity to food security is what will determine its effectiveness. Also, due to lack of any better alternative at the moment the Food Security Law seems the best bet we have to reduce the massive levels of poverty in India.

INTERVIEW OF HCS

The interview carries 75 marks with no minimum qualifying marks.It is an importent deciding factor  for success.
Interview questions range from questions about your choice of subject to reason for your selection of the Haryana civil services.

It is good to answer honestly but at the same time avoiding cliches .Questions on your hobbies are imperative so prepare well as they expect some in depth knowledge on that. Questions relating to your name, your college or school studies are also a big possibility. If someone well-know shares one of these names please also prepare on that. Also learn up about important events on the year or date of your birth. As you can see, HCS Interview questions are mainly from what you have filled in your bio data form including your subject but here it is more a test of logic and presentation and awareness rather than pure subject knowledge. In the UPSC interview many questions are situational and application level like what will you do if a Tsunami strikes your district and you are the SDM/Collector. Questions on your choice of service preference also need to be prepared. Current affairs analysis is important too.

Tips to improve your performance at the HCS Interview.

There are generally 5 members at the board with the Chairperson seated at the center. Enter the room confidently and warmly greet the Chairperson, who will probably welcome you, and other members. Wait till you are asked to sit.
maintain eye contact with all members through out the interview. Your posture should be attentive and relaxed at the same time. Do not crouch/bend forward or place your hands on the table.
Cut your answer short to the required patience shown by the member talking to you. They usually like to talk more, so listen carefully and think for a few seconds before you start answering the question. This will show that you are organisig your thoughts in mind before starting your answer
Leave some room for difference in opinion. Do take a stand, but do not look adamant or unwilling to appreciate the board's opinion.
Use couple of words from the question while answering any question. It shows you have listened to the question carefully. But at the same time limit the use the technical jargon.
Listen very carefully. Come to the central issue of the enquiry immediately. Wild guessing or speculation must be avoided.
Do not start evaluating your performance while still in the interview. Even if you have committed mistakes in the beginning, do not think that you have already lost the game. They are looking for warm, sensitive respectful and attentive youngsters. They know you are good or you would not have come so far.
Talk humbly about your achievements and hobbies. You may have mentioned some hobbies in the form without serious background in them, but before the interview it would be useful to pick up some basic info on the hobby.
Say less to convey more. Less is more these days as per the minimalist creed. Argue logically and sensibly. Do not try to read too much between the lines.
Remember, while answering any question, what is easy to see is easy to miss. We often tend to miss the obvious and go for some non-crucial aspect of the subject.

Get up to leave only when the chairperson asks you to, not because you think everyone has asked a question. Similarly, even if someone has not asked a question and the chairperson asks you to leave then please leave. Some members do not ask questions at all, due to various reasons like limited time. Before leaving politely thank the chairperson and nod at the others politely

HCS Interview

A Committee of the HPSC, has listed the qualities that should be rated in the interview as, ''clarity of expression, grasp of narrative and argument, reasoning ability, appreciation of different points of view, awareness and concern for socio-economic problems, ranges and depth of interests and personal attributes relevant to interaction with people.''

The Interview for the Haryana civil services examination also known as the Personality Test is exactly that. It is aimed at assessing the candidate’s personality, whether he is suitable to be a competent administrator or not. The candidate is tested not only for his/her intelligence but also for his/her overall personality development, his/her attentiveness, balance of judgement and qualities of honesty, integrity and leadership. Therefore preparation for the Interview requires proper planning.

The selectors look out for some attributes in the candidate and decide whether he/she is suited for a career in civil services or not. For this,the candidate should have a positive attitude, should have an alert mind with quick reflexes, should be free from any sort of prejudice, should be good at making quick decisions and should have the ability to act under stress and to handle difficult situations.

Preparation for the Interview is a continuous process. This involves a wide reading of books, journals, magazines and at least two newspapers. One should try to improve his/her conversational skills with the right pronunciation. The candidate should be prepared to answer questions on his background, hobbies and extra curricular activities. It is a good idea to discuss current affairs and recent issues with friends. One good way of rehearsing possible questions would be to have mock interviews and discussion groups. The candidate should make a self analysis of his strengths and weaknesses and make a conscious effort to play on his strengths. 

Some useful tips for a successful interview at HCS are:

To have a positive body language.
To have a good personal turnout and ensuring the right posture.
To answer questions clearly and confidently.
Try to remain calm and composed even when faced with provocative questions.
Try not getting into long winded explanations and answer to the point.

Things To Be Avoided at the HCS Interview are:

Avoid the expression, 'I am sorry.'
Avoid conversational cliches, like: 'as you know', 'that's correct', 'of course', 'indeed', 'obviously', etc.
Avoid technical jargon. However, if a member continues to probe you in any technical field, you can use technical expressions.
Maintain a cheerful disposition. Now and then you can appear serious; but most of the time keep smiling or look cheerful and composed. One caution here: if the board laughs, you should only smile. It is only when you maintain some amount of distance that the board begins to wonder about the depth of your personality.
Do not give long introductions. Come straight to the heart of the matter.
Show human concern whenever possible in your answers.
You should be logically consistent and analyse things rationally while talking. You are supposed to defend what you say, but with due respect to the views of the board. Stop trying to defend an answer if it becomes difficult to do so logically and fairly.
Do not make hasty or sweeping generalisations.

According to HPSC report, it has been observed that from 1979 onwards, 90 percent of the candidates who qualify for interview hover around the minimal percentage of 55 percent that is prescribed for the test. However to be assured of a Class I service, one has to generally obtain about 65 percent marks. It has been noticed that only those, securing 60 percent and above are sure of getting a service of their own choice. The figures clearly reveal that the marks in the interview test play a determining role in final selection of candidates.

Types of questions asked at the HCS interview.

Relating to your name. Any famous personality who has a similar or same name or surname.
Your career choice. Why you want to opt for the Haryana civil services.
Your Hobbies. Why you pursue such a hobby or questions related to your hobby. So reasearch well on your hobby.
Hot topics of recent days like the Bird Flu and Tamiflu, Office of Profit, Sahara airlines deal and the growing airlines,Terror attacks in India, India US Nuclear deal, Commonwealth games etc.Keep reading and watching the news. If the recent headlines have something to do with your subject then specially revise those portions.

For example ....

If you are a veterinary doctor, Bird flu may go on to other animal diseases that can infect men. 
If you are an MBBS, then you might be asked about human to human spread of epidemics or any other epidemics and precautions etc. You may even be asked about the influence of MNC or drug manufacturers responsible for the spread of fear etc. 
If you are from an economy background, the same topic will veer towards the economic implications of the Bird flu.
How you are going to use your specific knowledge(like if you are a doctor, lawyer, engineer etc) in the services.
Situational questions. Like If you were the SDM/collector of Hisar, what would you do after the cast writes?
Choice of services. The order of your choice of services can raise questions too.
About your institution and related.If you have studies at IIM you may be asked about the rising salaries, if from IGNOU then even about Indira Gandhi and so on.
From your form. You must go through the form you have filled because most questions will arise from there. If you have changed subjects, mentioned anything out of the way, watch out for questions on them. Interviewers take cue from the form you have filled.

Some actual questions asked of HPSC candidates.

Don't you think you can serve your country better by remaining a doctor and treating poor patients? Why do you want to be a civil servant?" 
It would be best to answer this question very practically rather than emotionally saying you want to serve the country, because even a doctor serves the people. A doctor from Rohtak was asked this Question and her reply was - "Because I want to treat the primary malady that afflicts our country, that creates so many poor in India. As a doctor I can treat only secondary maladies." She even came up with exact statistics and suggestions on a rubber plantation for poverty alleviation indicating that she had spent considerable time and thoughts on her future plans. She was awarded a score of 85 per cent.

"What are the problems faced by wheat cultivators in your state?" an M.Sc. (Agriculture) student from Panipat was once asked. "The problem is not so much to do with agronomy but with the lack of a seed bank in Panipat," came the reply and the candidate walked away with an 80 per cent score.

"Is there a law in physics, which is relevant to administration?" a law graduate was prompted. "Yes. Newton's third law of motion: for every action there is an equal and opposite reaction." He scored a cool 80 per cent.

The above questions can give you an idea of how relevant questions are asked from your subjects even as they are not directly from the syllabus.

Common Interview Questions in Haryana Civil Services

Interview is essential and final part of Haryana Civil Services Examination. Usually there are 6-7 areas from where interview questions are asked by panelists in Haryana Civil Services interviews.

Yourself and your home town / district / state

• Tell us something about yourself. (Most often) 
• What is the importance of your birth date or birthday ? (Rarely) 
• Five key features of your home town. (Quite common) 
• Tell us something about your education. (Quite common)
• What you did after graduation / college. (Rarely) 

Your hobbies, interests, etc.

• What are your hobbies or areas of interest and why? (Most often) 
• What do you do at free time? (Most often) 
• Why we should have hobbies? (Rarely) 

Your personality, ethics, social values

• How do you handle dilemma in life? (Quite common) 
• What is more important - ethics or obeying superiors? (Quite common) 
• What values you admire most and why? (Quite common) 

Your interest towards Haryana Civil Services

• Why do you want to join Haryana Civil Services? (Most often) 
• What do you plan to do after joining Haryana Civil Services? (Most often) 
• What are roles and responsibilities of a Sub-District Magistrate? (Quite common) 
• Tell us your five priorities after joining Haryana Civil Services? (Quite common) 

Your preparedness for Civil Services and situational questions

• What role an NGO can play in district administration? (Most often) 
• How will you seek help from Self Help Groups in districts for people empowerment? (Most often) 
• and various situational questions? (Quite common) 

Questions related to your subjects / optionals

• These are quite common areas. However they do not want to test your theoretical answers because it has already been tested. And you are sitting in front of them means you know your topics. But questions related to your optionals come up just for cross verifications and linkage with socio-economic conditions of the country and their relation to various current events. So be short but specific while responding to them.

Questions related to current events and different socio-economic problems of Haryana ,India and Globe.
• These are very common questions and once prepare them honestly and diligently.

MCQ QUIZ-2

Q.1 Nuclear fission is caused by the impact of —
 
(A) Proton
(B) Electron
(C) Neutron
(D) (A) & (b)

Q.2 How many lungs are present in the human body?
 
(A) 1
(B) 2 
(C) 3
(D) none of these 

Q.3 Diamond is harder than graphite because of —
 
(A) Difference of layers of atoms
(B) Tetrahedral structure of diamonds
(C) Difference of crystaline structures
(D) None of these

Q.4 The first occupant of 'Viceregal Palace'?

A. Reading
B. Irwin
C. Chelmsford
D. Wellington 

Q.5 Why Gandhi opted very little cloth for dressing?

A. To show his solidarity to poor people
B. Due to humid weather
C. As per the direction of congress party
D. None of these

Q.6 Who wrote 'Sare Jaham Se Achcha'?

A. Rabindranath Tagore
B. Allama Muhammad Iqbal
C. Bankim Chandra Chatterji
D. Subramanya Bharati 

Q.7 Who was the president of INC when resolution for Poorna Swaraj was passed in the Lahore Session in 1929?

A. Jawaharlal Nehru
B. Lala Lajpath Rai
C. Motilal Nehru
D. Chitaranjan Das

Q.8 Who was known as the 'Saint of Pavnar'?

A. Gandhiji
B. Vinobha Bhave
C. V. D Paluskar
D. Jamnalal Bajaj 

Q.9 Who established the 'Indian Trade Union Federation' in 1929?

A. N. G. Renga
B. Swami Sahajanand Saraswati
C. E. M. S Namboothirippad
D. N. M. Joshi

 Q.10 The viceroy who formed safety value theory

A. Canning
B. Mayo
C. Curzon
D. Dufferin

Q.11 What is the smallest prime number?

a. 2
b. 144
c. 1
d. 3

Q.12 The metallic constituents of hard water are —
 
(A) Magnesium, Calcium and tin
(B) Iron, tin and calcium
(C) Calcium, magnesium and iron
(D) Magnesium, tin and iron

Q.13 CaSo4 is named as

a. Calcium carbonate
b. Calcium hydroxide
c. Calcium oxide
d. Calcium sulphate 

Q.14 Bell Metal is an alloy of —
 
(A) Brass and Nickel
(B) Zinc and Copper
(C) Tin and Copper
(D) Nickel and Copper 

Q.15 Who called Gandhiji as 'Half Naked Fakir'?

A. Lord Wavell
B. Winston Churchill
C. Clement Atlee
D. Lord Mountbatten

Q.16 Which of the following elements is obtained from sea weeds ?
 
(A) Argon
(B) Sulphur
(C) Vanadium
(D) Iodine 

Q.17 Disease caused by HIV virus is
 
(A) mumps
(B) plague
(C) AIDS 
(D) tuberculosis

Q.18 Which of the following ores does not contain iron?
(A) Haematite
(B) Magnetite
(C) Limonite
(D) Cassiterite 

Q.19 What is the temperature of boiling water?
 
(A) 100ºC 
(B) 32ºC
(C) 180ºF
(D) 32ºF

Q.20 The gas usually causing explosions in coal mines is —
(A) Hydrogen
(B) Carbon monoxide
(C) Air
(D) Methane 

Q.21 Who was the first general secretary of INC?

A. W. C. Banerjee
B. Dadabhai Naoroji
C. A. O. Hume
D. None of these

Q.22 Who was known as 'Kappalotiya Tamilan'?

A. Veeraraghavachari
B. Chempaka Raman Pillai
C. C. N. Annadurai
D. V. O. Chidambaran Pillai 

Q.23 Who wrote the famous Tamil Patriotic Song 'Odivilayadu Pappa..'?

A. G. S. Iyer
B. V. O. Chidambaram Pillai
C. Subramanya Bharati
D. Rajaji

Q.24 Who started the dialy 'The Hindu' in 1878?

A. Bal Gangadhar Tilak
B. G. Subramanya Iyer
C. V. D. Savarkar
D. None of these 

Q.25 What makes almost 99% of the visible Universe?

a. Quasars
b. Nitrogen
c. Plasma
d. Solids

Q.26 The Ideal gas law is a combination of Boyle’s law, Charle’s law and Avogadro’s law .What is the Ideal gas law?

a. PV=NRT
b. PE=mgh
c. F=ma
d. V=IR 

Q.27 What is the exact value of the `Pi’?

a. 3
b. 22/7
c. Impossible to calculate
d. 3.14

Q.28 The element found in the surface of the Moon is —
 
(A) Tin
(B) Tungsten
(C) Tantalum
(D) Titanium 

Q.29 Find the odd one ?
(A) Marble
(B) Chalk
(C) Lime Stone
(D) Slaked Lime

Q. 30An element that does not occur in nature but can be produced artificially is —
(A) Thorium
(B) Radium
(C) Plutonium
(D) Uranium

Q.31 India won its first Olympic hockey gold in?

(A) 1930
(B) 1928
(C) 1932
(D) 1927

Q.32  Where in India is the Rishikonda beach located?
 
A. Andhra Pradesh 
B. Gujarat
C. Goa
D. Assam 

Q.33 From the intestine of which of these animals is ambergris found, that is used in perfumes and also as a spice?

A. Elephant 
B. Sperm whale 
C. Reindeer
D. Nilgai  

Q.34 Which sportsperson has a son named Raag and a daughter named Jaaz?

A. Geet Sethi 
B. Manoj Kothari
C. Ashok Shandilya
D. Pankaj Advani  

Q.35 What is the full form of the term 'GUI'?

A. Great User Interface
B. Graphical User Interface 
C. Gopher User Interface
D. General User Interface 


Q.36 Which among the following Grand Slam tennis tournament is played on clay court ?

(A) US Open
(B) Wimbledon
(C) Australian Open
(D) French Open 
Q.37 Which Ocean's greatest depth is in the Puerto Rico Trench ?
 
(A) Indian Ocean
(B) Arctic Ocean
(C) Atlantic Ocean
(D) Pacific Ocean  

Q.38 According to Standard time zone classification, the earth is divided into how many time zones ?
 
(A) 12
(B) 24
(C) 48
(D) 96

Q.39 Which Greek goddess of victory is depicted on the Olympic medals ?
 
(A) Hera
(B) Nike
(C) Aphrodite
(D) Athena 

Q.40 Which Indian state is the largest producer in the world of the golden coloured 'Muga' silk ?

(A) Assam
(B) Orissa
(C) West Bengal
(D) Karnataka 

Q.41 On the banks of which river, did Mahatma Gandhi establish Satyagraha Ashram in Ahmedabad ?

(A) Narmada
(B) Godavari
(C) Sabarmati
(D) Krishna

Q.42 What was the code name of five nuclear tests conducted by India in May 1998, near Pokhran in Rajasthan ?

(A) Operation Shakti
(B) Operation Vijay
(C) Operation Cactus
(D) Operation Ashwamedh 

Q.43 'Thang-Ta' martial art is native of which Indian state ?

(A) Punjab
(B) Kerala
(C) Manipur
(D) Maharashtra

Q.44 The deepest Lake of the world is 

A. Crater Lake
B. Baikal
C. Nyasa
D. Tanganyika

Q.45 'The Argumentative Indian' book was authored by which Indian ecomonist ?

(A) Amartya Sen
(B) Jagdish Bhagwati
(C) Manmohan Singh
(D) Nani Palkhivala 

Q.46 In 1990, which district of Kerala became the first fully literate district of India ?

(A) Kozhikode
(B) Palakkad
(C) Ernakulam
(D) Thrissur

Q.47 The heat from electric heater reaches our hand by __________

a). Conduction
b). Convection
c). Radiation
d). Diffusion 

Q.48 Who was the Prime Minister of Britain when India got independence ?

(A) Stanley Baldwin
(B) Clement Attlee
(C) Winston Churchill
(D) Neville Chamberlain

Q.49  Who is the author of the novel based on which Slumdog Millionaire was made ?

(a).Lewis Karol
(b).Rudyard Kipling
(c).Conan Doyle
(d).Vikas Swarup

Q.50 BAFTA awards are associated with which of the following industries?

(a).Cinema
(b).Exports
(c).Telecom
(d).Tourism